陶渊明的酒与情

陶渊明开启了中国文学史上诗歌与酒结缘的先河，他与酒结下了不解之缘。酒香浓郁，陶渊明之名因而远播，诗酒交融，谱写了中国文学辉煌篇章的一页。

陶渊明之酒，与刘伶、阮籍之豪饮不同，总保持着淡雅之味，菊香悠悠，于东篱采菊之际，心灵得以悠然远行。虽亦陶醉，却醉而有度，醉得宁静，醉得诗意盎然。非李白之狂放，亦非边塞将士之激情，他在酒中寻觅清淡与自然，融合出一片悠远的生命诗篇。

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能而,心远地自偏,

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还,

此中有真意,欲辨己忘言。

(《饮酒》其五)

美酒香飘，心灵得以悠然远行。他深谙饮酒真谛，心远意远。所谓“心远”，便是心灵的空间延伸，亦或精神上的迁移。或许，曾在某地留下痛苦回忆，我们选择远离，选择遗忘。这种精神上的迁移，实则是一种精神上的胜利，亦或疗愈心灵的方法。此过程亦是一种回归，因心远，他重拾欢乐，因心远，他卸下重负，身心轻盈。因心远，心灵得以自由飞翔，所遇皆欢乐，生命空间得以拓展，精神得以丰盈。远行的心灵，和谐的生命追求，沉静而理性的自觉，精神与生命共醉，将冲突化为宁静，唯心灵之泉清脆作响。

云鹤展翅，八荒瞬息间复归，(《连雨独饮》)。心灵得以远游，故能超脱尘世，于酒醉中任心飞翔；心无挂碍，方能圆融无碍，保持内心的清澈与明净。心灵远离尘嚣，方能悠然自得，与自然融为一体，于悠然中开拓生命新境界。酒醉之境，亦如“超然物外，悠然自得，心远神驰”，不过是心灵的自适与自在。“山气日夕佳，飞鸟共归巢”，那是一片晶莹澄澈的生命之境。心灵远离，方能深刻体会生命的真谛。他知足常乐，以苦为乐，却非苦行僧，无宗教禁欲之虔诚，喜饮酒，乐及时行乐，“以此忘忧，远离尘世”，“道丧千载，人皆惜其情，有酒不饮，唯慕世间名，故我身贵，岂非一生？”(《饮酒》其二)。故在醉与醒之间，他偏爱“长醉不醒”的醉者，不喜“终年清醒”的醒者。在《饮酒》其十三中，他描绘了“规规一何愚”的醒者与“兀傲差若颖”的醉者。诗人赞许醉者，贬低醒者，意在教人效仿醉者的达观，勿如醒者般拘谨，事事盘算个人得失。与魏晋文人相较，他非消极及时行乐，而是“寄语醉中客，日暮烛光明”的积极人生观。

陶渊明的诗篇中，“飞鸟”形象，映照其内心世界，映射其生命轨迹。诗中飞鸟眷恋旧林，怀念故渊，往返穿梭，归去复来。其归去之处，是心灵的归宿，踏上的，是归乡之路。诗人亦然，在现实的苦痛与迷茫中，渴望归乡，回归生命起点。酒醉引领其回归心灵，追溯生命之源，重返心灵故土。在那儿，他汲取生命之精华，寻回迷失的自我。那，是生命的“桃花源”。然而，人终究无法逃离现实，逃离生存之地。酒醒时分，归去又来，来去往返。每一次的归去与回环，都是生命的升华。恰似一棵大树，源源不断地从根部汲取养分，不断茁壮。在这生命的循环往复中，步入生命的诗意境界。

陶渊明的生命境界，恰似扎根大地，心灵却翱翔天际。此乃离家远行，又回首故乡，归家之余，心向远方。以心灵之自然，消解生命之苦，追求精神之富足。其生命价值，非名利之追逐，非圣贤之攀附，而是回归自然，追求诗意之美。诗意人生之路，既超脱尘世，又回归人间，既超然物外，又与世无争。既“独与天地精神相往来”，又“不傲视万物”。故中国文人境界，乃理想主义，内含超越之力。在天之追寻后，复归大地，回归人间。在体悟道之后，重返现实人生。在心灵天地间流转，感受生命生存的诗意。生命正是在这上下俯仰、远近往返中，走向审美的诗境。